1、变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。
2、悟空变童男，让八戒变童女，在庙里等候那妖。感想：以悟空的本事，完全可以自己变两个，非要拉着八戒一同去，不过又是作弄八戒的手段罢了。不过对于八戒变孩童的那一段写得真是巧妙，让人在紧张的情绪里感到无比滑稽。
3、《西游记》第四十七回圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童前方到八百里的通天河。四人夜宿在河边村里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
4、国王坐在龙床，按寸关尺以金线一头系了，行者以自己右手大指先托着食指，看了寸脉……分定四气五郁、七表八里九候、浮中沉、沉中浮，辨明了虚实之端……一一从头诊视毕。
5、比如写选药材，朱紫国医官问要取哪几味药，悟空说“不必执方，见药就要。”八戒问悟空为啥要这许多药材，悟空说：“他那太医院官都是些愚盲之辈，所以取这许多药品，教他没处捉摸，不知我用的是那几味，难识我神妙之方也。”
6、我们什么时候都要重视发扬团队精神。
7、小说充满愉悦轻松，而一点没有紧张感和沉重感。读来妙趣横生。
8、我想，他们四个人是个小团队，我们七（10）班是个大团队，我们要靠团队精神。如果我们这个团队的每一个人都能勤奋学习，遵章守纪；如果我们这个团队的每一个人都能扬长避短、取长补短、团结互助、共同向上；如果我们这个团队的每一个人都始终能把班级的荣誉放在第一位；我们也一定能够取到“真经”。文明班级，优秀集体离我们还会远吗？
9、感想：以的本事，完全可以自己变两个，非要拉着八戒一同去，不过又是作弄八戒的手段罢了。
10、四人夜宿在里一老者家，听说此地有一录感大王，惯施甘雨，唯每年需吃一对童男女，今年轮到吃自己之女与其弟之子。
11、第六十九回的中医悬丝诊脉、疾病诊断和中药配伍，写得十分周到翔实。
12、第六十九回这一回没有打斗，没有降妖除魔，孙悟空这个人物身上的世俗情怀和人间智慧反映得尤其突出，生活气息尤其浓郁。
13、悟空道：“陛下左手寸脉强而紧，关脉涩而缓，尺脉芤且沉；……关迟而结者，宿食留饮也；尺数而牢者，烦满虚寒相持也。诊此贵恙是一个惊恐忧思，号为双鸟失群之证。”
14、选取药材时，八戒道：“知你取经之事不果，欲作生涯无本，今日见此处富庶，设法要开药铺哩。……这八百八味药，每味三斤，共计二千四百二十四斤，只医一人，能用多少？”
15、及至制作成了锅灰拌的“乌金丹”，要以“无根水”为药引，唤来了东海龙王。却不直接写龙王降雨，而是龙王不曾带得雨器，只得“打两个喷嚏，吐些吐些涎津溢”，权当下雨，下面“文武多官并三宫六院妃嫔与三千彩女，八百娇娥，一个个擎杯托盏，举碗持盘，等接甘雨”，“也有等着一点两点者，也有等着三点五点者，也有一点不曾等着者”，合并起来，得了三盏雨水。
16、可见，这是货真价实的医学知识。与丹家修炼知识紧密相关。
17、《西游记》第二十二回“八戒大战流沙河，木叉奉法收悟净”，说的是唐僧师徒三人被阻八百里流沙河，八戒大战沙悟净，欲建首功，最后还是观世音菩萨派木叉去帮唐僧收服了沙悟净。
18、一个选药材的情节，凝聚着现实生活的体验，透出生活的气息，把世态人情描绘得淋漓尽致。
19、第四十七回圣僧夜阻通天水垂慈救小童前方到八百里的。
20、《西游记》是众多丹经道书中的一部“奇书”，一改以往丹经著述的形式，在保留运用隐喻的著述特点的同时，将丹道修炼理法和秘密口诀以神话故事的方式隐藏字里行间，被明清以来之丹家所推崇。“灵台方寸山，斜月三星洞”，就表明修道先得修心。
21、读完后，我认为这一回在《西游记》中是很重要的一回，因为从这一回沙僧加入了取经集体，他们这个各有所能，优势互补的团队就形成了：唐僧虽软弱，但能掌控这个团队，孙悟空太张扬，但不畏强暴，敢作敢当；猪八戒贪吃好色，但仍衷心耿耿，能活跃这个团队的气氛；沙悟净谨小慎微，但能不辞辛劳，忍辱负重。他们就是靠这个团队精神，一路上跋山涉水，攻坚克难，降妖伏魔，行慈扬善，历经十四年十万八千里，终于取回了真经。
22、写中药配伍：
23、沙僧乃道：“大黄味苦，性寒无毒，……名之曰将军。此行药耳，但恐久病虚弱，不可用此。”行者笑道：“此药利痰顺气，荡肚中凝滞之寒热。……”八戒道：“巴豆味辛，性热有毒，……乃斩关夺门之将，不可轻用。”行者道：“此药破结宣肠，能理心膨水胀。我还有佐使之味辅之也。”
24、写悬丝诊脉：
25、写诊断病症：
26、不过对于八戒变孩童的那一段写得真是巧妙，让人在紧张的情绪里感到无比滑稽。
